经文：创13:5-13；提前6:17-19

旧约圣经里记载的那些属神的人们，他们的信仰及生活是新约信徒的榜样或借鉴，神对自己的儿女祝福和施恩的原则，新、旧约是一致的。一个神儿女的生活，从信神、接受神的这一天起属于信仰生活，与未信神以前不同的新生活。基督徒的生活从原则上讲，是为主而活，因为我们是属神的。因着信我们的世界观、人生观、价值观得以改变。纵观旧约时代的人物，他们的信仰生活有成功的，也有失败的，等等不一。旧约时期的古圣先贤们的生活是新约圣徒的一面镜子，所谓古圣先贤本质上是因他们的信，蒙神分别为圣的，从一个人的人性论，并非完人，他们也是一些普通人，甚至是一些有问题、有缺点、有毛病的人，是他们因信神得以改变，被神认可，而被后人尊称为“古圣先贤”。圣经实事求是地记述了这些人的生活，处处显出他们人性的局限，有软弱失败，有刚强得胜。也实事求是的记述了他们人性软弱的一面，同时也记述了他们坚信神，坚定不移的信念与神同行的生活的一面。

第一处经文论及亚伯拉罕与罗得两个义人面对生活做出的选择，他们二人都有很多财产，他们是牧养牲口为业的，那块地方容不下两个庞大的家族，就要分开了。他们二人做出的选择，后来的结果却不一样，两个不同的结局。亚伯拉罕的生活可代表得胜的信徒；罗得的生活可代表了失败的信徒。

亚伯拉罕对神有信心，他所做出的选择和决定是建立在信心的基础上，符合神的旨意，因此有神的祝福。信仰上蒙福、灵性上蒙福、物质上也蒙福，可谓福杯满溢，是一种得胜生活。

罗得对神缺少信心，不仰望神，甚至还有点贪心，所以不蒙神祝福。灵性贫乏，生活失败，最后两手空空，一无所有，是失败的生活。

人的一生很短暂，亚伯拉罕也仅仅活了175岁，而在平凡的生活中反映出神的见证。值得注意的是，人短暂的一生是选择决定将来永恒命运的关键，是非常重要的一个选择时期。

得胜的生活是神的同在，信仰、灵性、物质能以平衡的生活。得胜的生活是靠主得胜，生活中与主同行，就有平安、有喜乐、有依托的生活。耶稣基督来到世界，另立新约以后给我们带来丰盛的恩典，让我们可以依靠他，不是让我们凭自己的力量拼搏，而是靠耶稣得胜。虽然不是一帆风顺，仍然会有艰难险阻，甚至也会遭遇死阴的幽谷，但我们依然们能以靠主得胜，仍然过着知足常乐的得胜生活。

信仰生活中没有平安、没有喜乐，忧虑多、烦恼多、怨言多，结不出喜乐的果子，人们在我们身上看不见神，就失去了世界之光的作用，是一种失败的生活。即便有的基督徒赚了很多钱财、物质丰厚，但仍然没有平安，原因在于这些人的灵性贫乏，或在生活中沾染了一下世俗的东西，没有与神同行的生活。这种生活会很枯燥，虽然去做礼拜但得不到平安、喜乐，生活中、信仰上不能结出福音的果子。耶稣说：“凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”。（约4:13-14）“这水”，指物质的东西，说明物质永远填不满人的心，人的心仍然饥渴，只有神所赐予的生命，才能使人满足。

基督徒是有信仰的，有活泼的盼望，就是未来的永生。就应该活出盼望，活出信仰，让人在我们的生活中看到信仰、看到盼望、看到天国，这是基督徒当尽旳本分。以下以亚伯拉罕和罗得两个义人的生活来给我们做个榜样和警戒。

一、凡事依靠神、仰望神而得胜的亚伯拉罕

亚伯拉罕和罗得分地时甘心乐意地接受了罗得选择剩下的这块地，他看的不是这块地是否丰富或贫瘠，而是仰望神，从信心出发，靠的是厚赐百物给我们享受的神。圣经提摩太前书说：

“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”。（提前6:17-19）

1、亚伯拉罕对神有信心

信心是得胜的基础、起点。

⑴、他相信所有的祝福都从神而来，凡事都出于神。不论他去什么地方，做什么事都有神的引导和管理。

⑵、相信他的每一个决定、选择都出于神的允许和安排，出于神的旨意，他就坦然无惧的去做他应该做的事。对于基督徒来说，我们自己所做出的决定、选择，都会不放心，但只要是认识到是神为我们决定的事，我们就会很放心。这是神的儿女与神的一种关系，拥有这种关系，就会凡事放心、踏实、平安。

⑶、他把自己完全的交托神、顺服神、由神做主。神叫他做什么，他就做什么；神叫他离开本地本族父家，往我所要指示你的地去，他就去了；参（创12:1）神叫他把儿子作为燔祭献给神，他也采取行动，准备献祭。这是他对神的绝对相信的信心的行动。

2、他对神所赐予的都满足、感恩

亚伯拉罕到什么地方落脚，支搭帐棚、牧养牲畜，有神同在，他知足、感恩。基督徒也应当学会凡事感恩，对神的赐予知足。多看好的一面，对神所赐予的什么都好，树立良好的心态，一种知足常乐的生活，是得胜的生活。圣经说：“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”。（约壹2:17）

3、亚伯拉罕注重永远的福分，不在意现实的事物

希伯来书给予评价：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的”。（来11:8-11）“有根基的城”就是未来永恒的天国。

他所注重、所等候的是“那座有根基的城，就是神所经营、所建造的”,就是神为信的人所预备的永远的福分——神的国。

使徒保罗对未来的福分为最高盼望：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”。（林后4:17）“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”。（罗8:18）

人生短暂，转眼即逝，唯有天家才永远长存。我们当听主耶稣的劝勉：

“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷，只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢”。（太6:19-23）

天上的财宝就是信徒工作的果效，是你在地上与神同行的生活，包括衣食住行的正常的信仰生活，均属于与神同行的生活。这个顺服神旨意的生活、工作、服事等都是积攒天上的财宝。天上的财宝并不是一定要做什么轰轰烈烈的大事，也不仅是奉献多少钱财，而是你在平平凡凡的生活中尽本分，做你应该做的事，行在神的旨意中，体现与神同行的生活就是天上的财宝。与神同行的生活见证如：

⑴、 敬拜的生活。敬拜神、读经、祈祷、礼拜等与劳碌、工作、生产、生活相结合，就是敬拜的生活。

⑵、以衣食住行的正常生活中见证神，传福音。

主耶稣说的好：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”。人认为的财宝，是地上的物质财富？还是天上永存的天家？你认为的财宝在地上，你的心自然也在地上，你认为的财宝在天上，你的心自然也在天上，这是一个崇高的信仰境界，得胜的生活，是基督徒努力的方向，让我们一起努力吧，攀登这信仰境界的高峰。亚伯拉罕选对了，就是他得胜的生活。

二、凭自己的意愿选择，不靠神、不仰望神而失败的罗得

圣经称罗得为义人，因为他也是信神的。罗得的失败只代表生活的失败，不代表得救和不得救。信神的人的生活得胜与失败也不等于得救或不得救，因为同样是属神的儿女，但信仰生活的结果状态不同。圣经解释了这个问题：“人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样”。（林前3:14-15）  

因此罗得的生活很累、很苦，最后两手空空、一无所有。他忙于积攒地上的财宝，而失去了天上的财宝。

罗得失败的原因：

1、不是他选择的土地出问题，而是他的信心出问题

他依靠地而不看神，“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地”。（创13:10）

这是一种信心软弱的表现和反映，当我们的信心软弱的时候，也会有这种表现，看物质、靠人、靠办法，有的得不到好处时，耍手段、贿赂等。这种结果会成为你的负担、忧虑、烦恼，成为劳苦重担。圣经称贿赂的人：“不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话”。（出23:8）

基督徒的生活应按圣经教导，按神的旨意要求行事，用人的方法也许会来得快，看得见，但终久会成为负担、重担。圣经是真理，人的做法超出了圣经的理，终究还是要失败的。不论是社会，教会也一样，凡是有利益的事，都要寻求神的旨意，照神的旨意行是平安之途。

2、他有贪心的念头，成了失败的根源

亚伯拉罕叫他选择的两片地，他的选择意念是要好的那一块，他看到了约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。只注重目前的利益而不注重将来永远的祝福，就会失去信心、就会有贪心。圣经说：“有贪心的就与拜偶像一样”。（弗5:5）二者使罗得一步步走向罪恶的边沿。

3、世俗的诱惑使之越陷越深

圣经说他：“渐渐挪移帐棚直到所多玛，所多玛人在耶和华面前罪大恶极”。（创13:12）

⑴、生命中被世俗占满，没有神的位置，很多基督徒察觉不到，是很危险的。

⑵、失去了起初的爱心，没有平安、没有喜乐、忧虑多、怨言多。因为灵性生命有了问题，就没有平安，虽然来做礼拜，却感觉不到神的同在和神的爱。

⑶、不知足，灵性生命匮乏，会感到这样不如人、那样也不如人，增加忧虑。生命中被物质占满，没有耶稣的位置，就会产生这样的现象，这就是你的劳苦重担。

三、基督徒如何卸去这些重担

耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们的安息”。（太11；28）

罗得最正确的选择——是他听了神的话，不顾财宝逃离所多玛，回到恩典中。因为神顾念自己的儿女。耶稣要我们回到他面前：

1、敬畏神为我们整个生活中为第一；

2、顺从神为选择的起步；

3、认真、诚恳的祈祷，把自己的主权交出来，交给耶稣，由耶稣做我们生活的主、家庭的主、工作及事奉的主，一切有耶稣来支配、安排；

4、仰望神，凡事依靠神，靠主得胜；

5、认真省察自己、检查与主的关系是否正常；远离罪恶、对付罪恶，靠耶稣胜过罪恶的诱惑。

最终的答案是：“清心的人有福了，因为他们必得见 神。 ”（太5:8）

“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的”。（诗32:1-2）离开世俗、远离罪恶，回到与神同行的生活中。

结语

每一个人都有自己的人生道路和人生舞台，是表演给神看的，体现他的价值。真正的价值是在神面前能否通得过，就是神为我们定的标准和目标。亚伯拉罕的生活是得胜的生活，福杯满溢；罗得却两手空空，一无所有。基督徒也一样，有的得胜、有的失败。失败的虽然得救，也会两手空空，羞羞惭惭地去见主。得胜的满有见证，传奇的人生，福杯满溢。我们当以亚伯拉罕的信心为榜样；而以罗得为警戒，靠主胜过试探，过一个得胜的生活。阿门！