兴起！时代的底波拉

王会忠
 

这是旧约《底波拉之歌》里面的一句歌词，是底波拉与巴拉一同写的诗歌，是在女士师底波拉带领以色列民战胜迦南王的大将西西拉之后，在民间广为流传的诗歌，被认为是旧约中最古老的诗歌之一，歌词很长，一共有31节，歌中回顾了得胜的经过，描绘了底波拉卓越的表现（士5:7，12,15）称颂上帝的伟大作为。5章12节只是这首诗歌里的一句，在这节短短的经文中，出现了四个“兴起”，呼吁底波拉兴起，哪么底波拉生活在怎样的一个历史时期呢？为什么需要她兴起呢？

1. 底波拉兴起的时代背景

   底波拉生活在以色列民族的士师时期，这段历史大约有350年左右的历史，是一段黑暗、混乱的时期。士师是以色列的民族英雄，就是神听人的祷告，兴起来拯救以色列民脱离仇敌的领袖。神与士师同在，使他们大有能力，担起时代的使命，成为英勇的战士，和平时期士师治理百姓，维持民间的公义，是百姓中的民事审判官。战争时期士师是抵御外族入侵的军事领袖，使以色列得享太平。到了底波拉兴起的时代，以色列民来到了第三轮犯罪、遭难、悔改与复兴的历史周期。以色列人行耶和华眼中看为恶的事（士4:1），迦南王耶宾大大欺压他们（士4:2），他们成了耶宾王的奴隶。上帝的选民为何沦落到如此的地步呢？

   1、以色列民与迦南民族混杂居住（士1：21—36）。

   在各个支派所辖管的地段内，并不能完全驱逐或消灭剩余的迦南人（参士1：21，27—33）。在生活上互相同化、妥协。

   2、以色列民和迦南各族互通婚姻（士3：5—6）

   在生活上与迦南人混杂居住，逐渐发展到互相通婚姻。“以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人中间，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并侍奉他们的神。”

   3、属灵传承的缺失

   摩西死后约书亚来接续他的工作，约书亚死后，新生的一代没有传承先辈们的属灵信仰，离弃了上帝。圣经记载：“约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。……那世代的人，也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华（士2:7—15）”    

      以色列人一次一次离弃神，士师记中三番两次出现的宣告：“那时以色列中没有王，各人任意而行（十17：6；21：25）。”一再说明了，社会的混乱是因着各人不服从神，而又没有一套完整的社会组织和制度来管理百姓，所产生的必然后果。

   4、黑暗混乱的社会

      士师时期是以色列混乱黑暗的时期，那时外有敌人压迫，内有以色列民自己的腐化败坏的生活。于是发生了许多可耻的罪行，例如：一个利未人的妾被便雅悯族的暴徒凌辱而死，支派之间互相残杀，以致便雅悯支派几乎被灭族。这一切都反映出以色列人的道德，已经腐败至极！

   5、信仰的迷途（士17：）

   信仰是人生道路的导航，但是士师时期被分别出来要专心侍奉耶和华的利未人，竟改宗侍奉其他的偶像，作其他假神的祭司。但族支派的人掳掠了祭司，要祭司去侍奉他们自己所设立的神。信仰的商业化（士17:10），传道职业化（士18:19—26），会幕私家化（士17:13）。这些都说明以色列民信仰的迷失，宗教的腐败。

   350多年黑暗的士师时期，需要底波拉这样的人物兴起。

   二、底波拉兴起来干什么？

   1、履行先知的职责（士4:4）

   “有一位女先知，名叫底波拉”底波拉是一位女先知，先知是神的代言人，要传讲神的话。

   当时以色列受到双重的辖制，一方面是内心被恶所辖制，行耶和华眼中看为恶的事。另一方面被迦南王所辖制，成为迦南王的奴隶。所以底波拉要兴起履行先知的职责，要把神的律法、神的旨意告诉给以色列民。

   2、承担士师的重任

士师的职责是审判者、管理者、拯救者。底波拉没有因为自己是女流之辈就躲避，她勇敢的承担起士师的重任。

（1）审判者

圣经说“她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她哪里去听审判。（士4:5）”

众人在称为“底波拉的棕树下”听她审判，可见她很有神的智慧，也得到众人爱戴与敬重。所以，以色列人遇到争论，都到她那里去听她判断。

（2）管理者

波拉的角色是母亲，是妻子，她是拉比多的妻。她是一位端庄贤淑的好妻子，料理家务，照顾子女是她的本职工作。但是她有更为重要的工作是管理百姓的责任，这才是她最为重要的工作。

（3）拯救者

以色列人已经在迦南王耶宾手中做奴隶，耶兵王有铁车九百辆和一员大将西西拉，他大大欺压以色列人二十年（士4:3）。面对耶宾和西西拉以其军事优势咄咄逼人的态势，底波拉没有胆怯，她起用拿弗他利支派的巴拉，联合西布伦等支派，在以斯德伦平原与迦南王耶宾的大将西西拉对阵。巴拉一开始胆怯，信心似乎不够，所以对底波拉说，“你如果同我去，我就去；你如果不同我去，我就不去。”底波拉实在是一位勇敢又有信心的女士师，她就对巴拉说，“我一定与你同去，只是这样一来，你在所行的路上就得不着荣耀了，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”

底波拉指挥以色列人率先占领平原的高地他泊山，避开西西拉的铁车优势。据《犹太古史》记载，在底波拉指挥的这场战役中，天降特大暴雨，基顺河的河水猛涨，使西西拉的铁车陷入平原的泥泞中，动弹不得。巴拉率领的勇士，从他泊山猛冲下来，势如摧枯拉朽，大获全胜。这样，神使迦南王耶宾，被以色列人制伏了，从此以色列人的手，越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了（士4:23—24）。底波拉实在是以色列民的一个民族英雄。

3、兴起来赞美神（士5:12下）

底波拉要兴起来作甚？你当兴起，兴起，唱歌。兴起唱诗，是底波拉要做的另一件重要工作。士师记第五章是底波拉和巴拉所作的胜利之歌，称颂上帝帮助以色列人打败迦南人。唱歌重要吗？当时以色列民需要唱诗，不仅是因为他们战胜了迦南王，更为重要的原因是以色列民的内心里面没有健康的积极向上的精神力量。嘴不能张开，喉咙不能歌唱，这是一种内心郁闷光景。唱诗可以唤起以色列民内心沉睡的、颓废的心灵，鼓舞士气，凝聚力量。

三、兴起时代的底波拉

当年以色列民成为迦南人的奴隶，被他们辖制，底波拉兴起拯救，使他们得自由。今天的我们都是自由人，但是无时不在枷锁之中，人类自己制造的东西，辖制着人类自己。人造了房子，许多人成了房奴；人造了汽车，许多人成了车奴，人造出了手机，可是人却成了网瘾。许多社会问题，家庭婚烟问题，需要时代的底波拉。

时代的底波拉有哪些？时代的底波拉有两种: 一种是女士师，是教会中女性的领导人，受上帝的委托担任行政工作；另一种是女先知，即是女性的传道人。还有身兼两职的时代底波拉，既担负行政又负责讲道。不管你作哪一种底波拉都应按上帝所给的恩赐，去忠心执行任务。

不可轻视妇女的工作，主给妇女工作，正如他给男子一般。她们若先在基督门下学习最重要宝贵的谦卑教训，就可为上帝完成美好的工作，去造福别人。

  兴起时代的底波拉