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得胜的生活
日期:2018-03-23    文章来源:原创    我要分享


经文:创13:5-13;提前6:17-19

旧约圣经里记载的那些属神的人们,他们的信仰及生活是新约信徒的榜样或借鉴,神对自己的儿女祝福和施恩的原则,新、旧约是一致的。一个神儿女的生活,从信神、接受神的这一天起属于信仰生活,与未信神以前不同的新生活。基督徒的生活从原则上讲,是为主而活,因为我们是属神的。因着信我们的世界观、人生观、价值观得以改变。纵观旧约时代的人物,他们的信仰生活有成功的,也有失败的,等等不一。旧约时期的古圣先贤们的生活是新约圣徒的一面镜子,所谓古圣先贤本质上是因他们的信,蒙神分别为圣的,从一个人的人性论,并非完人,他们也是一些普通人,甚至是一些有问题、有缺点、有毛病的人,是他们因信神得以改变,被神认可,而被后人尊称为“古圣先贤”。圣经实事求是地记述了这些人的生活,处处显出他们人性的局限,有软弱失败,有刚强得胜。也实事求是的记述了他们人性软弱的一面,同时也记述了他们坚信神,坚定不移的信念与神同行的生活的一面。

第一处经文论及亚伯拉罕与罗得两个义人面对生活做出的选择,他们二人都有很多财产,他们是牧养牲口为业的,那块地方容不下两个庞大的家族,就要分开了。他们二人做出的选择,后来的结果却不一样,两个不同的结局。亚伯拉罕的生活可代表得胜的信徒;罗得的生活可代表了失败的信徒。

亚伯拉罕对神有信心,他所做出的选择和决定是建立在信心的基础上,符合神的旨意,因此有神的祝福。信仰上蒙福、灵性上蒙福、物质上也蒙福,可谓福杯满溢,是一种得胜生活。

罗得对神缺少信心,不仰望神,甚至还有点贪心,所以不蒙神祝福。灵性贫乏,生活失败,最后两手空空,一无所有,是失败的生活。

人的一生很短暂,亚伯拉罕也仅仅活了175岁,而在平凡的生活中反映出神的见证。值得注意的是,人短暂的一生是选择决定将来永恒命运的关键,是非常重要的一个选择时期。

得胜的生活是神的同在,信仰、灵性、物质能以平衡的生活。得胜的生活是靠主得胜,生活中与主同行,就有平安、有喜乐、有依托的生活。耶稣基督来到世界,另立新约以后给我们带来丰盛的恩典,让我们可以依靠他,不是让我们凭自己的力量拼搏,而是靠耶稣得胜。虽然不是一帆风顺,仍然会有艰难险阻,甚至也会遭遇死阴的幽谷,但我们依然们能以靠主得胜,仍然过着知足常乐的得胜生活。

信仰生活中没有平安、没有喜乐,忧虑多、烦恼多、怨言多,结不出喜乐的果子,人们在我们身上看不见神,就失去了世界之光的作用,是一种失败的生活。即便有的基督徒赚了很多钱财、物质丰厚,但仍然没有平安,原因在于这些人的灵性贫乏,或在生活中沾染了一下世俗的东西,没有与神同行的生活。这种生活会很枯燥,虽然去做礼拜但得不到平安、喜乐,生活中、信仰上不能结出福音的果子。耶稣说:“凡喝这水的,还要再渴,人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生”。(约4:13-14“这水”,指物质的东西,说明物质永远填不满人的心,人的心仍然饥渴,只有神所赐予的生命,才能使人满足。

基督徒是有信仰的,有活泼的盼望,就是未来的永生。就应该活出盼望,活出信仰,让人在我们的生活中看到信仰、看到盼望、看到天国,这是基督徒当尽旳本分。以下以亚伯拉罕和罗得两个义人的生活来给我们做个榜样和警戒。

一、凡事依靠神、仰望神而得胜的亚伯拉罕

亚伯拉罕和罗得分地时甘心乐意地接受了罗得选择剩下的这块地,他看的不是这块地是否丰富或贫瘠,而是仰望神,从信心出发,靠的是厚赐百物给我们享受的神。圣经提摩太前书说:

“你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命”。(提前6:17-19)

1、亚伯拉罕对神有信心

信心是得胜的基础、起点。

⑴、他相信所有的祝福都从神而来,凡事都出于神。不论他去什么地方,做什么事都有神的引导和管理。

⑵、相信他的每一个决定、选择都出于神的允许和安排,出于神的旨意,他就坦然无惧的去做他应该做的事。对于基督徒来说,我们自己所做出的决定、选择,都会不放心,但只要是认识到是神为我们决定的事,我们就会很放心。这是神的儿女与神的一种关系,拥有这种关系,就会凡事放心、踏实、平安。

⑶、他把自己完全的交托神、顺服神、由神做主。神叫他做什么,他就做什么;神叫他离开本地本族父家,往我所要指示你的地去,他就去了;参(创12:1)神叫他把儿子作为燔祭献给神,他也采取行动,准备献祭。这是他对神的绝对相信的信心的行动。

2、他对神所赐予的都满足、感恩

亚伯拉罕到什么地方落脚,支搭帐棚、牧养牲畜,有神同在,他知足、感恩。基督徒也应当学会凡事感恩,对神的赐予知足。多看好的一面,对神所赐予的什么都好,树立良好的心态,一种知足常乐的生活,是得胜的生活。圣经说:“这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存”。(约壹2:17)

3、亚伯拉罕注重永远的福分,不在意现实的事物

希伯来书给予评价:“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营、所建造的”。(来11:8-11“有根基的城”就是未来永恒的天国。

他所注重、所等候的是“那座有根基的城,就是神所经营、所建造的”,就是神为信的人所预备的永远的福分——神的国。

使徒保罗对未来的福分为最高盼望:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀”。(林后4:17“我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了”。(罗8:18)

人生短暂,转眼即逝,唯有天家才永远长存。我们当听主耶稣的劝勉:

“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷,只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。眼睛就是身上的灯,你的眼睛若了亮,全身就光明,你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢”。(太6:19-23)

天上的财宝就是信徒工作的果效,是你在地上与神同行的生活,包括衣食住行的正常的信仰生活,均属于与神同行的生活。这个顺服神旨意的生活、工作、服事等都是积攒天上的财宝。天上的财宝并不是一定要做什么轰轰烈烈的大事,也不仅是奉献多少钱财,而是你在平平凡凡的生活中尽本分,做你应该做的事,行在神的旨意中,体现与神同行的生活就是天上的财宝。与神同行的生活见证如:

⑴、 敬拜的生活。敬拜神、读经、祈祷、礼拜等与劳碌、工作、生产、生活相结合,就是敬拜的生活。

⑵、以衣食住行的正常生活中见证神,传福音。

主耶稣说的好:“因为你的财宝在哪里,你的心也在那里”。人认为的财宝,是地上的物质财富?还是天上永存的天家?你认为的财宝在地上,你的心自然也在地上,你认为的财宝在天上,你的心自然也在天上,这是一个崇高的信仰境界,得胜的生活,是基督徒努力的方向,让我们一起努力吧,攀登这信仰境界的高峰。亚伯拉罕选对了,就是他得胜的生活。

二、凭自己的意愿选择,不靠神、不仰望神而失败的罗得

圣经称罗得为义人,因为他也是信神的。罗得的失败只代表生活的失败,不代表得救和不得救。信神的人的生活得胜与失败也不等于得救或不得救,因为同样是属神的儿女,但信仰生活的结果状态不同。圣经解释了这个问题:“人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样”。(林前3:14-15  

因此罗得的生活很累、很苦,最后两手空空、一无所有。他忙于积攒地上的财宝,而失去了天上的财宝。

罗得失败的原因:

1、不是他选择的土地出问题,而是他的信心出问题

他依靠地而不看神,“罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地”。(创13:10)

这是一种信心软弱的表现和反映,当我们的信心软弱的时候,也会有这种表现,看物质、靠人、靠办法,有的得不到好处时,耍手段、贿赂等。这种结果会成为你的负担、忧虑、烦恼,成为劳苦重担。圣经称贿赂的人:“不可受贿赂,因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话”。(出23:8)

基督徒的生活应按圣经教导,按神的旨意要求行事,用人的方法也许会来得快,看得见,但终久会成为负担、重担。圣经是真理,人的做法超出了圣经的理,终究还是要失败的。不论是社会,教会也一样,凡是有利益的事,都要寻求神的旨意,照神的旨意行是平安之途。

2、他有贪心的念头,成了失败的根源

亚伯拉罕叫他选择的两片地,他的选择意念是要好的那一块,他看到了约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的。只注重目前的利益而不注重将来永远的祝福,就会失去信心、就会有贪心。圣经说:“有贪心的就与拜偶像一样”。(弗5:5)二者使罗得一步步走向罪恶的边沿。

3、世俗的诱惑使之越陷越深

圣经说他:“渐渐挪移帐棚直到所多玛,所多玛人在耶和华面前罪大恶极”。(创13:12)

⑴、生命中被世俗占满,没有神的位置,很多基督徒察觉不到,是很危险的。

⑵、失去了起初的爱心,没有平安、没有喜乐、忧虑多、怨言多。因为灵性生命有了问题,就没有平安,虽然来做礼拜,却感觉不到神的同在和神的爱。

⑶、不知足,灵性生命匮乏,会感到这样不如人、那样也不如人,增加忧虑。生命中被物质占满,没有耶稣的位置,就会产生这样的现象,这就是你的劳苦重担。

三、基督徒如何卸去这些重担

耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们的安息”。(太11;28)

罗得最正确的选择——是他听了神的话,不顾财宝逃离所多玛,回到恩典中。因为神顾念自己的儿女。耶稣要我们回到他面前:

1、敬畏神为我们整个生活中为第一;

2、顺从神为选择的起步;

3、认真、诚恳的祈祷,把自己的主权交出来,交给耶稣,由耶稣做我们生活的主、家庭的主、工作及事奉的主,一切有耶稣来支配、安排;

4、仰望神,凡事依靠神,靠主得胜;

5、认真省察自己、检查与主的关系是否正常;远离罪恶、对付罪恶,靠耶稣胜过罪恶的诱惑。

最终的答案是:“清心的人有福了,因为他们必得见 神。 ”(太5:8)

“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的”。(诗32:1-2)离开世俗、远离罪恶,回到与神同行的生活中。

结语

每一个人都有自己的人生道路和人生舞台,是表演给神看的,体现他的价值。真正的价值是在神面前能否通得过,就是神为我们定的标准和目标。亚伯拉罕的生活是得胜的生活,福杯满溢;罗得却两手空空,一无所有。基督徒也一样,有的得胜、有的失败。失败的虽然得救,也会两手空空,羞羞惭惭地去见主。得胜的满有见证,传奇的人生,福杯满溢。我们当以亚伯拉罕的信心为榜样;而以罗得为警戒,靠主胜过试探,过一个得胜的生活。阿门!

  

 

 

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