天天背起自己的十字架跟从主

                                                                                                                                                           经节:路9:23,林前2:2,加2:20

                                                                                                                                                                  罗德顺牧师

“十字架”并非初期教会使用的标记，那时候教会所用的标记是“鱼”。自君士坦丁颁布敕令，基督教合法化之后，方才在教会流行使用。在今天的教会中,弟兄姊妹对十字架有很深的感情,在教堂的装饰中，有许多十字架;教牧人员的讲道信息中也常常提到十字架，因为“十字架”显明了神对世人的大爱和救赎；“十字架”是基督徒得胜的依凭；“十字架”是基督门徒的荣耀和医治。“十字架”成为了基督教的标记，“十字架”所显明的信息也成为了基督福音信息的核心内容。

   《圣经》中对于耶稣在十字架上被钉死这一事件的意义，有什么特别的教导？这是今天我想分享的信息的主要内容。

一、十字架是“爱”的标记

   “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”（约3：16）“惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5：8）

     耶稣基督爱世人，甘愿摆上自己，承受在十字架上的羞辱、痛苦。保罗说“十字架事件”是神的大爱的彰显；耶稣自己说“十字架事件”是神爱世人的举动。耶稣在向门徒预先告知自己在耶路撒冷将要经历的事件（被羞辱、钉死、埋葬、复活）后，说“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架根从我。”（路9：23）耶稣要求门徒天天背起十字架，就是要求门徒们的每一天都在基督十字架大爱的激励中生活，把神的大爱在我们每个人的每一天生活中显明出来。

有的时候，为了爱的实践，甚至需要付上生命的代价。所以，背十字架往往与苦难紧紧相连。保罗说：“直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，并且劳苦，亲手做工……直到如今，人还是把我们看作世界上的污秽，万物中的渣子。”（林前4：11-13）

二、十字架是“顺服”的标记

“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2：6-8）“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这就是我从父所受的命令。”（约10：17-17）“父怎样吩咐我，我就怎样行。”（约14：31）“我凭自己不能作什么，我怎样听见，就怎样审判。我的审判上公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约5：30）“我以父的事为念。”（路2：49）在客西马尼园的祷告中说“不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26：39）

这些经文清楚显示，耶稣甘愿走上“十字架”，忍受十架之痛，表显了对父神的顺服。“顺服”的表现是在生活中不按自己的意思，而是按神的意思生活。耶稣的一生处处体现出“以我父的事为念。”走上十字架，为世人担当我们应受的惩罚，是耶稣“从父所受的命令。”耶稣道成肉身30多年，他的每一天都是顺服在父神的旨意之中，他所行的每一件事上都有顺服的标记。

在古罗马时代，十字架的酷刑只使用于对那些罪大恶极的奴隶、叛逆者的惩罚，是一种耻辱的记号；在犹太人的律法中，凡被挂在木头上的人，也是被咒诅的人、污秽的人。（申21：23）耶稣钉在十字架上是一种甘心、主动的行为，是一种遵从父神的命令的行为，“他存心顺服，死在十字架上。”被人看为耻辱、污秽、咒诅的十字架，因着耶稣基督的存心顺服，彰显了神的智慧和大爱。（林前1：24-25）

跟从耶稣的人，就是顺服主的命令的人。我们的每一天的生活中，都当以父的事为念。在我们每一天的生活中，在我们的身上，有顺服神的印记吗？

三、十字架是“除旧更新”的标记

    保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2：20）

“舍己”意味着要改变我们原来的人生观、价值观。十字架彻底改变了保罗，从一个逼迫基督徒到成为基督徒，且热心传道的人。所以，十字架是神的大能，可以改变我们的心思意念。“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。”（林前1：18）天天背起自己的十字架跟从主，就是过一种“心志改换一新，并且穿上新人”的生活。保罗说：“这新人上是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：17-32）“新人”的生活表现是：“弃绝谎言，与邻舍说实话……生气却不犯罪，不含怒到日落，不给魔鬼留地步，不行偷窃之事，亲手作正经事，帮助那缺少的人，不说污秽的言语，随事说造就人的好话，不叫神的灵担忧，弃绝一切的恶毒，以恩慈相待，彼此饶恕。”

《圣经》中把“新人”的这些改变常常与十字架联系在一起：“已经把肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加5：24）“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再上我，乃是基督在我里面活着。”（加3：20）“你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗6：11）

四、十字架是“神救赎”的标记

在该撒利亚的腓立比境内，耶稣问门徒，说：“你们说我是谁？”彼得回答说“你是基督，是永生神的儿子。”此后，耶稣重复向门徒宣告了一个信息：自己“必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士的许多苦，并且被杀，第三日复活。”（太16：21，17：22-23，20：18-19）同样的信息，耶稣重复讲了三次，这说明这信息的重要性。以赛亚先知预言了“受苦的仆人。”（42：1-9，52：13-15）耶稣就是以赛亚先知所预言的这位“受苦的仆人”。西面称耶稣是“神的救恩，就是神在万民面前所预备的，是照亮外帮人的光，又是以色列的荣耀。”（路2：30-32）施洗约翰称耶稣是“神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：29）基督耶稣在十字架上的受苦，是为了担当世人的罪孽。

所以，是十字架缔造了和睦，彰显了神救赎大爱（弗2：11-18，约13：31-32，约壹4：8-10）。保罗说：“你们从前这远离神的人，如今却在耶稣基督里……借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。”（弗2：13-16）以前，神与人之间有一条不可跨越的鸿沟，这鸿沟就是人的罪。如今，却借着耶稣基督在十字架上所受的苦，所彰显的大爱，凡仰望他的人就可以越过这个鸿沟，恢复神与人之间的关系。因此，保罗说“他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”（西1：20）

有人说，十字架一横一竖，把神与人，人与人紧紧联系在了一起。“十字架”在提醒我们，我们每天的生活中与神的关系如何，我们的身上有没有爱的标记，有没有顺服的标记，有没有“新人”的标记，有没有神的救赎标记。

耶稣对尼哥底母说“摩系西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的人都得永生。”（约3：14-15）但愿我们身上都有十字架的印记，成为仰望十字架，天天背起自己的十字架跟从主耶稣的人。

（本文系本院院长罗德顺牧师在2017年9月3日上午主日崇拜的信息）