归主必蒙恩

经文：何：3章

余刚强

引言：耶稣基督的爱，是因他爱我们，所以用死的代价赎回了我们这群罪人。从何西阿书三章来看，何西阿赎回了自己的妻子。这预表耶和华神怎样救赎他的百姓，同样表示了神对他子民的慈爱。

一、买她归我（1-2）

很不可思议，耶和华让何西阿再去爱这离弃他的妻子，，所以很不可思议，而且还是买回来的，我们要知道买回来的意思，买回来的意思是此物不是你的，但我们都知道歌篾原本就是何西阿的妻子，却还要买回来，因在这时歌篾在奴隶市场。就好比如你我他一样，我们曾也是罪的奴仆，却被主基督买回来了，但原本我们本就属神的，却被从罪中赎回。为什么说我们原本是属神的呢？一处很明确的经文“神说：‘照着我们的形象…’”（创1:26～28）而且神还让我们有管理地的权柄。

    在当今社会中最大的问题是婚姻架构不稳定，尽管如此，丈夫在妻子婚外情后，跟从淫夫之后，在接受她回来，也是很少有。在以色列律法中，也规定不可再收回离婚已归别人的前妻（申24:1～4）。何西阿得神的指示，寻找歌篾并赎回，这是何等之爱，神爱我们也是如此，他一直在等你我回转，回到他的爱里面去。

    我们知道先知是神的仆人，神要他们做什么，他们就做什么和说什么，同样的先知他代表神，所以他们行为和话语都是神告诫他们说和行的。何西阿预表神，歌篾预表以色列民，同样也可看为是我们。基督的爱，再他钉在木头上时说了一句对于我或甚至弟兄姊妹可能也会有触动的一句话“父啊，赦免他们！因为他们做的他们不晓得。”（路23:34）我想表达的是，我们曾错了，就承认错误，之后不要在犯，因这一位良人甚是替我们担忧。我们即被买回归他，就当自洁，守贞。

二、为我独居（3-4）

为主独居并不是长久，也不是守活寡，而是使自己在独居时能够自洁、省察自己，使自己得洁净得完全。在以赛亚书记载了一句“你们要洗濯、自洁…”（赛1:16）同样也有一句话是这么说的“不撞南墙不回头”何西阿告诫歌篾多日为他独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样行。4节中也提到以色列也要多日独居和六无。

六无中提两个：

无祭祀：没有献祭

无柱像：没有木偶（申16:22）

以色列短暂过着六无的日子，就是要表明要先过自洁、省察自己，使自己得以完全后，再去事奉和敬拜神。以色列民他们离开神，行邪淫，亡国被掳到外邦，在凄凉悲催之中。神仍然纪念他的信实的约，使他们归回。

    神的儿女在恩典中生活，心却向着外邦。但不久就经历到欢乐的短暂，跟着来的是啃噬无尽的痛苦。那时才真心归回了。弟兄姊妹我们是否也愿意能够在没有遇见大苦难或逼迫中能够去寻找神归回到他里面去。我们是否能够为了主省察自己的罪孽，是否跟主说：“我是个罪人。”神丰盛的慈爱，使人感动，恨恶自己的罪寻求神领受他的恩典。

三、领受恩典（5）

    在末后复兴的日子，神就赐给他们弥赛亚，就是所应许大卫的子孙，耶稣基督降临，坐在他祖的宝座上，他的国权必没有穷尽。神的子民不仅被接纳还要领受他的恩惠，何等长阔高深难测的大爱，超过我们所求所想的。

    既是这样一位，同时我们又领受他的恩典。“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得就是本乎恩”（弗2:5，8）我们领受这恩典是基督的救赎，白白地称义，为此这白来的，我们更加或说加倍的珍惜。

    “我曾在黑暗中行走，不知道走了多久，总感觉这黑暗的世界中没有光明，可当我第一次经历他是真实存在时，我才开始回转，悔改。”我这话之意是想表达，无论是在困境逆境都有神特别的美意。

    以色列在末后都回转、悔改，以敬畏的心归耶和华，我们也是如此领受了这恩典怎能不悔改、敬畏、感恩来跟随主呢？

结语

    我们即被买回归了主，就当自洁、省察自己的不是，向主悔改。愿我们经历主的爱，知道自己悖逆、承认过犯，在神面前痛悔时，也就是罪得赦免，蒙恩典的时候。