浅谈人生于世的目的

李钢

引言：

人在自己的哭声中来到这个世界，又在别人的哭声中离开这个世界。那么，人生于世，究竟是为了什么目的呢？有的人说，人生于世，为了吃穿；有的人说，人生于世，为了名誉——受人的纪念；亚里士多德认为，人应该有的生活目的是善的生活等等，众说纷纭；《圣经》告诉我们：“人生于世的目的是为永恒作好准备”。人生目的决定人生价值标准，正确的明确人生目的，使人为目的全力以赴的向一个方向努力。

一、为今生努力

     人生是需要有目的的，有目的才有方向，才有动力，人生如果目的不明，那么生存也就毫无意义。如果说人生于世是为了生活的幸福快乐，那么，幸福快乐的生活是自己努力争取的，之所以，人为了追求自己的奋斗目标——幸福，就有了为幸福而奋斗的欲望。为了人生的奋斗目标，人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，从而让单调乏味的工作充满生活的情趣，使自己安安逸逸、快快乐乐的过好每一天。

这样，人为了自己的生活更幸福：第一、就必须树立人生的奋斗目标，然后，尽自己最大的努力去实现这个目标，而为了实现这个目标就要树立正确的人生观和世界观。如果有了正确的人生观和世界观，那就能对社会，能对人生，能对世界上的万事万物可以正确的认识，能采取适当的态度和行为反应，这样就能史自己更站得高，看得远，能使自己做到冷静而稳妥的处理各种问题；

不要对自己过分苛求，应该把自己的奋斗目标，定在力所能及的范围当中，尽量使自己有完成目标的可能，并且尽自己最大的努力实现这个目标。这样，自己的心情就会因为完成自己的目标而十分愉快；

    第三、要学会自我调控情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。笔者认为，这样的人生目标也很适合于人群当中。

亚里士多德通过观察人们的生活总结列举三种最盛行的幸福观：    

第一、追求金钱和满足个人欲望的生活；

第二、政治生活；

第三、追求知识的思辩生活，并归纳所有的艺术、科学、行为，就是——为某种“善”。

如果有最高目的，一定是“善”，故此，亚里士多德主张，人应该有的生活是“善”的生活，其目的是实现幸福。幸福是人生的最终目的，不是独立的目的。如智慧、快乐、荣誉是人生的特定目的，我们选择它们既是为了自身，也是为了幸福，可智慧、快乐、荣誉都不是追求幸福的工具，是幸福的组成部分，人们得到了这部分也就得到了幸福——那必须有社会需要的道德。

亚里士多德以幸福为目的的起点，具体的说明了幸福需要的条件——“美德”就是合乎德性的现实活动，那么，就很有理由说它是合乎最“高善”的，也就是人们最高贵部分的德性。亚里士多德的人生伦理，对于个人理想和生活方式的选择，对社会文明的建设，都具有重要意义。

二、为永恒作准备

亚里士多德主张，人生于世的目的是实现幸福。很多人也一致认为，人生于世的目的为生活幸福，并为其努力付出。但是，《圣经》告诉我们——神就照着自己的形象造人，乃是照着自己的形象造男造女。因为人是神按照他自己的形象创造的，所以人很宝贵，故此，每个人生于这个世界绝对不是偶然，而是神为着他的目标而创造，甚至在没有创造世界以前，神就挂念着每一个人，然而，神对每一个人的挂念，远远超过人在世上的日子，因此，人要知道我为什么要生于这个世界？就是要从神开始，因为神的旨意要使每个人存在，所以我们在神的里面才能找到自己的根源、身份、意义、目的和归宿。

许多人用尽一生建立事业，希望名垂千古，受后人的景仰。一个人建设事业，贡献社会这个对社会的建设，对人类的贡献固然很好，每个人都要对建设社会是应该有贡献的，但是 每个人建设事业造福人类，在对社会作出贡献的同时最重要的是，不是受人的评价，而是受神的评价，之所以，人生于世上的目的，不是要被人的纪念，而是要为永恒作好准备。

人生于世的今生，可以说是一个预备期，是一场永生的选拔赛。《圣经》告诉我们：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖的只有一人，你们也要这样跑，好叫你们得奖赏。”换一句话说——所有参加赛跑比赛的人都竭尽全力，为要赢取领奖励，他们都使用了很大强度训练而获得的技能和毅力，没有一个人是漠不关心、昏昏欲睡、疏忽大意的，但是，只有那些愿意服从严格训练的人才能得到奖励。

神造人是要人活到永远，因此，一个人今生与神的关系，将决定一个人与他永恒的关系。一个人若服从神，信靠神的儿子耶稣基督，那就会获得在永恒里与神同在，正如《圣经》记载：“神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”神的爱将所有的人都包含在内，但只有那些对他有回应，而接受耶稣救恩的人才会直接受益，故，爱需要互动才能变得更加完全。神救赎的恩典是给所有人的，这其中只有一个条件，这个条件就是信靠神的儿子耶稣基督，与那生命的源头——神连接，就籍着我们的主耶稣基督得与神和好，这样就获得了在永恒里永远与神同在。

相反，一个人若今生拒绝神的儿子耶稣基督的赦免和救恩，弃绝了耶稣基督的救赎，就等于弃绝了在永恒里永生的生命，那将来就要永远与生命的源头——神隔绝，在永恒里就永远失去与神同在，那就是在永恒里永远的失去了神，不论任何人，倘若完全明白人的生命不仅仅只限于今生，认定今生是为永恒作准备，那你的生命就开始改变过来。

从永恒的角度来看，我们在世界上的年日只是眨眼之间，但是今生所做的一切，其后果却延续到永恒，每个人将来的终局如何？完全取决于今生的作为。《圣经》告诉我们，“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”因此，每个人在世上所为的言行举止都关系到永恒，人一旦明白了这个道理，就不会担心未能拥有地上的一切了。

《圣经》告诉我们:“你们要先求他的国（神永恒的国度）和他的义（神的完全），这些东西（地上的物质财富）都要加给你们了。”之所以，在神的眼中，最伟大的信心英雄，不是只求那些今生获得财富，获得成就和权力的人，而是却今生视为短暂的事，忠心耿耿的服侍，期盼在永恒得着神应许的赏赐的人。

《圣经》在《腓立比书》第一章二十二节记载保罗说的一句话：“无论是生是死，总要叫基督在我身上照常显大。”一个人若要用余生为神的荣耀而活，那么，你的优先次序，时间分配，人际关系和其他的一切都必须作出改变。有时，那意味着你要选择一条艰难地路，而放弃容易的路，此刻，神正邀请你为他的荣耀而活，就是要成为他造你的目的。

《圣经》告诉我们，耶稣在为全人类的罪，上十字架之前选择的事实——耶稣俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；而然不要照我的意思，只要照你的意思。”耶稣是道成为肉的人子，他从人的角度出发，他选择的就是面临的两条路：一条是放弃上十字架的路，另一条是走上十字架路，耶稣面对这样两难之下，选择了为全人类的救恩之路——上十字架的路，作了救赎全人类罪的挽回祭，在十字架上成就了救赎大功，完成了耶稣道成肉身降生于世的目的，因此，人，只有相信神的儿子耶稣基督，接受耶稣的救恩，向耶稣基督全然委身，才是真实生活的开始。

三、为奋斗目标

    在你进入这个世界的一刻，神因着你的诞生而开心，他希望你活着——“他愿意万人得救，明白真道。”神创造了你，并且看着一切所造的都甚好——你的出生给神带来了极大的喜乐——所有一切都出自于神——神没有必要造你，他不缺乏什么，一切都是他的，他说有就有，命立就立，但是，他为了自己的喜乐选择在造你，之所以，为神带来快乐，为神的喜乐而活，就是神造你的其中人生目标。

《圣经》在《以弗所书》第一章五节记载——“神又因为爱我们，就按着自己所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分”——也就是说，只有拥有了神儿子的名分，才是神家里的人——不是外人。神深深地爱着每一个人，愿意每个人都借着耶稣基督，成为神家里的人，所以，神造你是要你作他的家里的家庭成员，这是神为你定的又一个人生目的；

在一切受造之物中，只有人是“按照神的形象”造成的。《圣经》在《创世纪》一章二十六节记载——“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”神造人，这既是极大的特权，又是神给我们的人格尊严。故此，从一开始，神的计划是要使你活向他的儿子耶稣基督，这是你的终极目标，是神给你的再一个人生目的。

《圣经》记载，“神说：‘我们要照着我们的形象造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地。’”神造你不仅仅只是为消耗资源，他的心意是叫我们有所贡献，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神预备叫我们行的。神恨恶罪，愿人都归向基督远离恶行，但是你的得救不是行善而得救，可你的得救却是为了行善，这行善就是你的服侍，你不论以哪一种形式，只要服侍人，其实就是服侍神（要常常服侍），也就是在完成神给你的又一个人生目标。

神正在在世界上作工，并且不停的工作，他希望你能与他一起同工，这个神要你同工的差事，就是称为你的使命——“耶稣说：‘要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地级，作我的见证。’”这是神为你所定的要你完成在世界上的使命，是神为你所定的目标。为了完成使命，你必须要放弃自己的计划，去接受神为你所定的计划。

终有一天，神会评价、检查、你对一生的问题的答案。《圣经》告诉我们，“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着所行的，或善或恶受报”。神很关心每个人的言行举止，你是否将耶稣放在人生的核心位置？你是否建立基督的品格？你是否献上诚意去服侍别人？你是否传递基督的信息？你是否完成基督给你的使命？你是否爱护和投入基督的大家庭？这些才是人生的真正问题——我的目标是要达成神为我们所定的旨意。

结论：

人生于世是要有目的的，一个人的目的决定了一个人的人生价值。亚里士多德主张，“人应该有的生活是‘善’的生活，其目的是实现幸福”若你的人生目的是为了生活的幸福和快乐，那你就要努力的争取。而然，《圣经》告诉我们，神的旨意使每个人存在，之所以，人生于世的目的是为永恒作准备。我们若把耶稣放在我们人生的核心位置，努力建立好基督的品格，真诚的去服侍别人，努力传递基督的信息，努力完成基督给我们的使命，全心爱护和投入了基督的大家庭了，那我们就可以象保罗所说的一样说：“我的目的是达成神为我们所定的旨意。”故此，神为我们所定的旨意就是神创造你的目的。