应墨西哥神学社区以及美国洛杉矶“声迦谷灵粮之家”的邀请，省民宗委组织了“基督教工作交流团”赴美、墨考察交流。本次考察、交流活动由省民宗委政策法规处处长熊国才为团长，一处处长查洁贵为副团长，楚雄州民宗委凤云松副主任，云南基督教神学院王会忠牧师一行4人组成。考察时间从2018年11月21日至29日，为期7天。考察的形式主要是拜访与交流，考察交流时间虽短，但节奏安排得非常紧凑，受益颇深，现总结如下：

或许宗教信仰是上帝安置在人类心灵里的一个基因，几天的考察学习得到的体会就是美国人、墨西哥人笃信宗教，文化生活富于宗教色彩，传统宗教与外来宗教并存发展。实地考察了两国宗教的发展状况，可以看见传统的玛雅宗教依然保留，但天主教在墨西哥活力经久不衰，基督教在美国世俗化的挑战下影响削弱。

1、传统信仰依然保留

墨西哥印第安人的传统信仰是崇拜太阳神、月亮神、羽蛇神等，太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。此外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。古代玛雅国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心。玛雅文明围绕祭祀中心形成，社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪。从高大宏伟的祭坛可以看到当初的祭祀活动一定频繁、隆重，或许还有一些血腥。

尽管玛雅文明已经衰落，但作为崇拜祭祀的神坛依然在默默的见证墨西哥印第安人对信仰的不断寻求，直至他们后来找到真神上帝，这些高大的假神祭坛慢慢要放弃。

2、天主教在墨西哥活力不衰

   自哥伦布发现美洲后，为了实现对新大陆的征服，西班牙王室不遗余力地派出传教士。1523年，第一批方济各会的教士们来到墨西哥，多明我会修道士于1525年到达，奥古斯丁修道士在1533年到达墨西哥。天主教在墨西哥的传播与西班牙对墨西哥的殖民过程同步发生，虽然是以殖民者的身份来到墨西哥，但传教士们多属传统的天主教派，对人道主义和基督教大同社会的追求是他们前往美洲传教的重要动力。天主教教士在传教过程中致力于普及“上帝面前人生而平等”的思想，并试图在印第安族群中建立理想的大同社会。传教士的这一主张甚至引发了废除殖民制度的大讨论。

过去的墨西哥，玛雅文明与阿兹特克文明已发展成型。为了实现天主教在墨西哥社会的深度传播，传教士们借用当地社会的文化符号传播天主教义，形成了墨西哥天主教混合主义的特征。一个突出的表现便是墨西哥天主教中瓜达卢佩圣母（Virgen de Guadalupe）形象的形成。瓜达卢佩是圣母玛利亚的化身，但又融入了墨西哥特佩亚克科亚特利库埃（Coatlicu）女神的元素。作为上帝之母的瓜达卢佩有着如同科亚特利库埃女神一般的墨西哥本土印第安女性的面庞，身着象征科亚特利库埃的蓝绿色衣服。而来自西班牙语的瓜达卢佩一词，以及源自欧洲天主教上帝之母的教义亦使其深受传教士们的青睐，这是天主教本土化的典

    建于1976年能容纳2万人的圣母大教堂，它的外观从远处看就像是一座现代化的圆形体育馆，又像中国的蒙古包，只不过在顶部修建了一个巨大的天主教十字架，可以说是印第安文化特色的基督教建筑物，这是一座注重功能性、充满时代美感的现代的建筑。我们参观那天，教堂里正在举行宗教活动，讲坛后方插了许多国家的国旗，身临其境，你能感受到宗教的森然和教徒的虔诚，众多信徒在倾听着圣坛上主教的教诲，唱诗班优美的歌声在教堂里音绕，分不清是在天上还是在地上。看看一座座建筑宏伟的教堂，见到许许多多从世界各地来的朝圣者，你能感受到天主教在墨西哥活力不衰。

3、基督教在美国世俗化社会的影响下有些滑落

  美国是以基督教立国的国家，1620年受到天主教以及国教圣公会的迫害的新教教徒，也称为清教徒，乘坐五月花号船来到美洲。他们要建立一个信仰自由的国家，第二年活下来的人邀请印第安人参与他们的宗教活动，分享神的恩典，感谢印第安人在困难时的救助，于是就有了美国的“感恩节”。 美国脱离英国的殖民统治建国时就立誓要建立以基督信仰为核心的国家，所以在每张美元上都印“IN God WE TRUST我们相信上帝。”

 美国的宗教文化在大街小巷还是可以看到，尽管离圣诞节还有一个多月的时间，但是已经开始圣诞节的装饰，纽约、华盛顿、洛杉矶等大城市的公共场所、绿地、教堂、商城门口可以见到高高的圣诞树以及忙碌装扮的人们，大街上响着圣诞节的歌曲，夜晚的彩灯把城市装扮得更加美丽。

但这仅仅只是表面的现象，真正内心相信圣经更为重要，近几年随着世俗化的加深，许多美国人越来越少进入教会。甚愿美国人民能遵守圣经教导，减少一些娱乐与享受。重蒙上帝的恩典与祝福。

这次出访，不仅是考察与参观，更为重要的是拜访与交流，探讨与思考。重点拜访了墨西哥神学社区与美国洛杉矶“声迦谷灵粮之家。”

1、拜访墨西哥神学社区

到墨西哥第二天（11月22日）熊国才处长一行拜访了墨西哥的神学社区（相当于一所神学院）。墨西哥神学社区董事长，副董事长，教务处、办公室、总务处、学生处等部门负责人参与接见。首先是墨西哥神学社区董事长对访问团的到来表示欢迎，接着他介绍这个神学社区的基本情况：目前他们有190多名学生，由六个宗派联合一起办学，现在开设有教牧学、神学、教会圣乐等专业课程。

中方代表团团长熊国财处长感谢墨西哥神学社区对我方的接待，接着熊处长介绍我省基督教的基本情况，熊处长说：改革开放以来中国经济得到较好的发展,百姓的生活水平得到很大的改善,中国正在向小康社会迈进。中国政府正确贯彻党的宗教信仰自由的政策,从而有利于社会的和谐稳定，党和政府对云南基督教工作的支持力度很大，教堂数量，信徒人数稳定增长。就云南基督教神学院来说，从土地的划拨到新校舍的建设几乎都离不开政府的大力支持。目前云南基督教神学院有三年制神学大专班学生与教牧函授班200余名学生。神学院依法依规开展教务、教学活动，坚持宗教中国化方向。

宾主双方还就中国基督徒人数、教会开展宗教活动与政府的审批、当地的宗教管理经验，打击异端与邪教，神学教育与教师生活待遇等话题进行广泛交流。

详细了解神学社区的办学情况后，参观了他们的教学楼与图书馆，熊处长给墨西哥神学社区赠送纪念品并合影留念。

2、拜访美国的“声迦谷灵粮之家”。

11月27日，交流团访问了洛杉矶“声迦谷灵粮之家”，这是一间规模不算太大的华人教会，负责接待的是来自中国台湾的王牧师。王牧师善于交谈，他介绍了“声迦谷灵粮之家”的基本情况。谈到神学教育与教会牧养的关系时，他说目前的神学教育与教会牧养脱节，他认为神学教育不只是知识的滋养，更是生活的实践，不仅需要用头脑去理解，更需要用心灵去体会与品味。

访问团团长熊处长感谢王牧师的接见与接待，他接着介绍云南基督教在党和政府的帮助与支持下得到较好的发展，目前云南神学院正在按照新修订的《宗教事务条例》有序的开展教学工作。

三、   总结

7天的考察交流活动结束了，访问团的成员收获满满，了解了其他国家的宗教状况，看见了别国的优点与不足，知道我们的优势与短处，我们将坚持独立自主、自办教会的原则，主动宣传党的宗教工作基本方针政策，按照新修订的《宗教事务条例》，依法依规开展教务教学活动。在教育教学工作中积极引导学生与信教走爱国爱教的道路。

云南宗教工作还有许多方面需要提高，但我们坚定文化自信，有信心办好云南的教会，坚持基督教中国化方向，扎根中国文化 深入挖掘圣经中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容、对圣经做出符合当代发展进步要求，符合中华优秀传统文化的阐释。

云南在扶贫攻坚等领域还有许多未了之事，但我们相信上帝像爱美国与墨西哥一样爱中国，赐福给中国。今后不崇洋媚外，而是立足本地，积极发挥作用。回到各自的工作岗位中，我们将遵纪守法，正言正行。